Побожні файли на рапіді

Аудіо та Бібліо-тека на Рапіді
Християнські аудіокниги:
Старий Заповіт:
П'ятикнижжя, 1_Буття
http://rapidshare.com/files/296330750/1-__.___.mp3
П'ятикнижжя, 2_Вихід
http://rapidshare.com/files/296332963/2-__.____ae.mp3
П'ятикнижжя, 3_Левіт
http://rapidshare.com/files/296334539/3-__._____.mp3
П'ятикнижжя, 4_Чисел
http://rapidshare.com/files/296336911/4-__._____.mp3
П'ятикнижжя, 5_Второзаконня
http://rapidshare.com/files/296328353/5-__.____________.mp3
Новий Заповіт:
Євангеліє Матея:
http://rapidshare.com/files/296345047/Mateya_1-9.mp3
http://rapidshare.com/files/296346474/Mateya_10-28.mp3
Євангеліє Марка:
http://rapidshare.com/files/296344123/Marka_1-9_.mp3
http://rapidshare.com/files/296344604/Marka_10-16_.mp3
Євангеліє Луки:
http://rapidshare.com/files/296342435/Luky_1-9_.mp3
http://rapidshare.com/files/296343575/Luky_10-24_.mp3
Євангеліє Йоана:
http://rapidshare.com/files/296350181/Yoana_1-9_.mp3
http://rapidshare.com/files/296351110/Yoana_10-21_.mp3
Діяння Апостолів:
http://rapidshare.com/files/296339524/Diyannya.1-28_.mp3
Послання Апостола Павла:
До Римлян:
http://rapidshare.com/files/296348510/Rm.mp3
І і ІІ до Коринтян:
http://rapidshare.com/files/296340989/I_Kor.mp3
http://rapidshare.com/files/296341427/II_Kor.mp3
До Галатів:
http://rapidshare.com/files/296340199/Galativ.mp3
До Ефесян:
http://rapidshare.com/files/296339744/Efes.mp3
До Филип'ян:
http://rapidshare.com/files/296339962/Fylyp.mp3
До Колосян:
http://rapidshare.com/files/296341625/Kolos.mp3
І і ІІ до Солунян:
http://rapidshare.com/files/296438861/_-___Solun.mp3
І і ІІ Тимотея:
http://rapidshare.com/files/296431259/_-___Tymot.mp3
До Тита:
http://rapidshare.com/files/296348596/Tyta.mp3
До Филимона:
http://rapidshare.com/files/296339782/Fylymona.mp3
До Євреїв:
http://rapidshare.com/files/296349372/Yevreyiv.mp3
І і ІІ Соборні Послання Апостола Петра:
http://rapidshare.com/files/296351508/_-___Petra.mp3
І, ІІ і ІІІ Соборні Послання Апостола Йоана:
http://rapidshare.com/files/296352367/_-__-____Yoana.mp3
Апостола Якова:
http://rapidshare.com/files/296348796/Yakova.mp3
Апостола Юди:
http://rapidshare.com/files/296351170/Yudy.mp3
Одкровення:
http://rapidshare.com/files/296346943/Odkrovennya_1-9_..mp3
http://rapidshare.com/files/296347605/Odkrovennya_10-22_..mp3

АудіоЛекції та проповіді:
Проповідь на Великдень
http://rapidshare.com/files/296607398/Propovid__na_Velykden_.mp3
Проповіді на Страстний тиждень
http://rapidshare.com/files/296607689/Propovidi_na_Strastnyy_tyzhden_.mp3.zip


Політичні аудіоказки:
http://rapidshare.com/files/296337183/kazka1.mp3
http://rapidshare.com/files/296337247/kazka2.mp3
http://rapidshare.com/files/296337345/kazka3.mp3
http://rapidshare.com/files/296337407/kazka4.mp3
http://rapidshare.com/files/296337474/kazka5.mp3
http://rapidshare.com/files/296337033/kazka6.mp3
http://rapidshare.com/files/296337139/lyakalka.mp3

Аудіогуморески:
Гриць Драпак
http://rapidshare.com/files/296326760/Hryts.Drapak.-.Smiytesya.i.rehochitsya.4._2000_.APE.rar
Федько Халамидник
http://rapidshare.com/files/296353284/fedko-halamidnik.zip
Анатолій Дяченко
http://rapidshare.com/files/296607112/Anatoliy_Dyachenko.mp3
Богдан Бенюк
http://rapidshare.com/files/296607263/Bogdan_Benyuk.mp3
Ігорко Мельник
http://rapidshare.com/files/296876349/Ihorko.Melnyk.mp3
Сашко Лірник
http://rapidshare.com/files/296878886/Lirnyk-Sashko.mp3
Павло Глазовий
http://rapidshare.com/files/296879275/P.Hlazovyy.mp3
Євген Дудар
http://rapidshare.com/files/296879420/Ye.Dudar.to_ua.mp3




Українські пісні
Дударик (новий)
http://rapidshare.com/files/296596470/Dudaryk.mp3
Дударик (старий)
http://rapidshare.com/files/296596675/Dudaryk.star.mp3
Крути
http://rapidshare.com/files/296597616/Kruty.mp3
Ніна Матвієнко
http://rapidshare.com/files/296599627/Nina.Matviyenko_-_The.Best.mp3
Різдвяна балада
http://rapidshare.com/files/296599708/Rizdvyana.balada.mp3
Концерт до 100-річчя з Дня народження Провідника ОУН Степана Бандери
http://rapidshare.com/files/296601899/S.Banderi-100.mp3
Стрілецькі пісні
http://rapidshare.com/files/296605348/Striletski.mp3
Сурми звитяги
http://rapidshare.com/files/296606723/Surmy.zvytyahy.mp3
Аудіо-Україна. Музичний концерт
http://rapidshare.com/files/296594754/audio-Ukraine_music.mp3




Електронні книги
Християнська література:
Митрополит Андрей Шептицький. Як будувати рідну хату
http://rapidshare.com/files/296320778/A.Sheptytsryy_Yak_buduvaty.PDF
Берестейська Унія
http://rapidshare.com/files/296320804/Beresteyska_uniya.PDF
Деструктивні секти
http://rapidshare.com/files/296319384/Destruktyvni_sekty.pdf
Екуменізм
http://rapidshare.com/files/296319394/Ekumenizm.PDF
Фома Кемпийский
http://rapidshare.com/files/296319450/Foma_Kempiyskiy.pdf
Історія християнства в Україні
http://rapidshare.com/files/296319489/Istoriya_khrystyyanstva_v_Ukrayini.pdf
Хресна дорога
http://rapidshare.com/files/296322316/Khresna_doroha.PDF
Владика Андрій Сапеляк. Христос - Небесний Хліб
http://rapidshare.com/files/296320884/Khrystos_Nebesnyy_khlib.PDF
Легенда інквізиції
http://rapidshare.com/files/296319497/Lehenda_inkvizytsiyi.PDF
Микола Гоголь. Пояснення Божественної Літургії
http://rapidshare.com/files/296321432/M.Hohol.Liturhiya.PDF
Малий требник
http://rapidshare.com/files/296319505/Malyy_trebnyk.pdf
Подружнє право
http://rapidshare.com/files/296321613/Podruzhnye_pravo.PDF
Радіо _Воскресіння_
http://rapidshare.com/files/296321665/Radio_Voskresinnya.pdf
Рух чистих сердець
http://rapidshare.com/files/296321826/Ruh_chystyh_serdets_UGCC.ukr_.pdf
Щоденні молитви
http://rapidshare.com/files/296319659/Shchodenni_molytvy.pdf
Святий Шарбель
http://rapidshare.com/files/296319673/Sv.Sharbel.pdf
Святий мученик Партеній
http://rapidshare.com/files/296321745/Sv.much.Parteniy.PDF
Свята Літургія
http://rapidshare.com/files/296319069/Svyata_Liturhiya.pdf
Все для молитви на вервиці
http://rapidshare.com/files/296319152/Vse_dlya_molytvy_Vervytsi.pdf
Виховні дороговкази
http://rapidshare.com/files/296321803/Vykhovni_dorohovkazy.PDF
Непорочне зачаття Пречистої Діви Марії
http://rapidshare.com/files/296319218/Zachattya_Bohorodytsi.pdf
Божественна Літургія
http://rapidshare.com/files/296319350/bozestvenna_liturgija.pdf
Кодекс Канонів Східних Церков (ККСЦ)
http://rapidshare.com/files/296320294/kksc.pdf
Поученння Святого Володимира Великого
http://rapidshare.com/files/296321813/pouchennya.Sv.Vol.Velykogo.pdf
Появи і послання українських покійних владик та інших святих
http://rapidshare.com/files/294747976/poyavy_ukr._pokiynykh_vladyk.djvu.zip
Молимося вервицю
http://rapidshare.com/files/300022180/Molymosya_vervytsyu.djvu
Матері у молитві
http://rapidshare.com/files/300108446/Materi_u_molytvi.rar
Партитури для церковного хору
http://rapidshare.com/files/297443597/Partytury_dlya_tserkovnoho_khoru.7z
Український стигматик Степан Навроцький (о.І.Цар)
http://rapidshare.com/files/298608536/Stygm.S.Navrotskyy.PDF
Отець Ігор Цар. Від знищення обряду до знищення Церкви і народу
http://rapidshare.com/files/298617680/Vid_znyshchennya_obryadu.zip
Вигнання бісів (екзорцизми)
http://rapidshare.com/files/300023416/Vygnannya_bisiv.pdf
Взірець доброї сповіді
http://rapidshare.com/files/298213325/Vzirets__dobroyi_spovidi__-4.1.pdf
Церковний календар 2010 р.Б.
http://rapidshare.com/files/313077355/kalendar-2010.djvu
Християнський часопис "Голос живої вервиці" 2,11-2009
http://rapidshare.com/files/315261994/Golos_zhyvoyi_Vervytsi-2_11-2009.djvu



Українська література:
Іван Кривуцький
http://rapidshare.com/files/296320847/I.Kryvutskyy.PDF
Історія нескорених
http://rapidshare.com/files/296320251/Istoriya_neskorenykh.pdf
Олег-Кандиба Ольжич
http://rapidshare.com/files/296319613/Oleh_Ol_zhych.pdf
Провід козацтва (козацька старшина) XVIIст.
http://rapidshare.com/files/296319654/Provid_kozatstva-_VII.pdf
Спогади про УПА
http://rapidshare.com/files/296321692/Spogady_pro_UPA.PDF
За нашу і вашу свободу
http://rapidshare.com/files/296319157/Za_nashu_i_vashu_svobodu.pdf
Голодомор у м. Києві
http://rapidshare.com/files/296319890/golod_in_kyiv.pdf
Холодний яр
http://rapidshare.com/files/296319941/holodniy_yar.pdf
Павло Штепа. Московство
http://rapidshare.com/files/296319580/moskovstvo.pdf
Сталінським курсом
http://rapidshare.com/files/296320621/stalin_course.pdf
Кобзар
http://rapidshare.com/files/300108057/Kobzar.rar
Кобзар (1985р.)
http://rapidshare.com/files/300107660/Kobzar_1985r.pdf
Колядки та щедрівки
http://rapidshare.com/files/300113578/Koliadky-Schedrivky.djvu
Мишо. Історія хрестових походів
http://rapidshare.com/files/300112582/Mysho.Istoriya_khrestovykh_pokhodiv.rar
Степан Бандера. Перспективи української революції
http://rapidshare.com/files/297473782/S.BANDERA.Perspektyvy_ukr.revolutsiyi.pdf
Іван Багряний. Сад Гетсиманський (1ч.)
http://rapidshare.com/files/300111759/Sad-hetsymanskyi1.pdf
Іван Багряний. Сад Гетсиманський (2ч.)
http://rapidshare.com/files/300111946/Sad-hetsymanskyi2.pdf
Іван Багряний. Сад Гетсиманський (3ч.)
http://rapidshare.com/files/300112353/Sad-hetsymanskyi3.pdf
Іван Багряний. Сад Гетсиманський (4ч.)
http://rapidshare.com/files/300112510/Sad-hetsymanskyi4.pdf
Французький генерал Шарль де Голь про УПА
http://rapidshare.com/files/300023399/Sharl_de_Goll.pdf
Степан Бандера. Людина і міф
http://rapidshare.com/files/300104217/Stepan_Bandera_lyudina_i_mif.rar
Євген Коновалець - перший Провідник ОУН
http://rapidshare.com/files/300106026/Yevgtn_Konovalets.PDF
Йосип (Джузеппе) Москаті - лікар від Бога
http://rapidshare.com/files/300023437/Yosyp_Dzhuzeppe__Moskati.pdf
о.Ігор Цар. За що ми любимо Степана Бандеру
http://rapidshare.com/files/298445971/Za_shcho_my_lyubymo_Banderu.zip
Ю. Андрухович. Дванадцять обручів
http://rapidshare.com/files/300122868/andruhovich_dvanadcyat_obruchiv.rtf.zip
Націоналізм
http://rapidshare.com/files/300106080/nationalism.zip
Ю. Винничук. Легенди міста Лева
http://rapidshare.com/files/300119441/vinnichuk_yurii_legendi_lvova.rtf.zip
Жуковський. Задачник
http://rapidshare.com/files/300116867/zhukovskyi_zadachnik.rar



Журнали:
Журнал _Вісник_ за 2007 р.
http://rapidshare.com/files/296319143/Visnyk_2007.UGCC.pdf
Журнал _Авжеж_
http://rapidshare.com/files/296319256/Zhurnal_AVZhEZh.pdf


Словники:
Флеш
http://rapidshare.com/files/296319413/Flash.pdf
Україно-англійський словник програмування та інтернету
http://rapidshare.com/files/300116573/En-Uk_Programming_and_Internet_Dic_2005.djvu
Короткий словник українських жаргонних слів
http://rapidshare.com/files/300119364/Korotkyi_slovnyk_ukr_zhargonu_300dpi_2003_OCR.djvu
Український правопис (2007р.)
http://rapidshare.com/files/300110371/Pravopys_2007_OCR.djvu
Самовчитель англійської мови для ПК
http://rapidshare.com/files/300111527/Samovchytel_eng.dla_PK..djvu
Щоденник Тараса Шевченка
http://rapidshare.com/files/297444888/Schodennyk_T.Shevchenka.zip


Агіографічний словник:
http://rapidshare.com/files/296319269/Ahiohraf.slovar.pdf
? Statutes-ukrainian
http://rapidshare.com/files/296320696/Statutes-ukrainian.pdf
Аркушин. Словник Західно-Поліських говірок
http://rapidshare.com/files/296592228/Arkushyn_Slovnyk_zakhidnopoliskykh_hovirok_tom1_2000_OCR.djvu
http://rapidshare.com/files/296592370/Arkushyn_Slovnyk_zakhidnopoliskykh_hovirok_tom2_2000_OCR.djvu


Аудіокниги:
Ю. Андрухович. Московіада (1-14розд.)
http://rapidshare.com/files/297317210/U.Andrukhovych.Moskoviada.Rozdil_1-14.zip
Ю. Андрухович. Московіада (15-22розд.)
http://rapidshare.com/files/297321977/U.Andrukhovych.Moskoviada.Rozdil_15-22.zip
Ю. Андрухович. Московіада (23-28розд.)
http://rapidshare.com/files/297324544/U.Andrukhovych.Moskoviada.Rozdil_23-28.zip
Ю. Краснощок. Гільйотина для маршалів
http://rapidshare.com/files/297304515/Yuriy.Karasnoschok.-.Giljotyna.dlja.marshaliv.rar




Дитячі аудіовіршики та казки:
Абабагаламага
http://rapidshare.com/files/296887388/ababagalamaga.zip
Співочі птахи (аудіозапис співу)
http://rapidshare.com/files/296883954/spiv_ptahiv.rar


Відео:
Документальні укр.фільми:
Місто Чернівці
http://rapidshare.com/files/298309940/512_Chernivtsi.wmv
УкрМузКоктейль
http://rapidshare.com/files/298311106/512_MusKokteil.wmv
Парки міста Львова
http://rapidshare.com/files/298428451/512_ParkyLvova.wmv
Свіржський замок
http://rapidshare.com/files/298428651/512_svirzhskyiZamok.wmv
Укр.пісні 70-х років
http://rapidshare.com/files/298311838/768_pisni70x.wmv
Йосафат Кунцевич - Апостол єдності і віри
http://rapidshare.com/files/297699606/Apostol_yednosti_i_viry.avi
Сучасна Білорусь
http://rapidshare.com/files/297470208/Belarus_FILM.avi
Чорнобиль - Глухоманія
http://rapidshare.com/files/298316510/Chornobyl.Hlukhomaniya.wmv
Великий князь України-Русі Данило Галицький
http://rapidshare.com/files/298307795/DanyloHalytskiy.wmv
Історія новорічної ялинки (кат України Постистишев і К)
http://rapidshare.com/files/298303440/Istoria_novorichnoyi_yalynku.avi
Славетний Гетьман України - Іван Мазепа
http://rapidshare.com/files/298307174/Ivan_Mazepa_UkrainaTV.wmv
Хресна дорога України (Події 1990-91рр)
http://rapidshare.com/files/298232897/Khresna_doroha.avi
Леся Українка
http://rapidshare.com/files/298322018/LesiaUkrainka.wmv
Людське життя - головне диво
http://rapidshare.com/files/298221282/Lyudske_zhyttya_holovne_dyvo_UGCC_.avi
Михайло Коцюбинський
http://rapidshare.com/files/298428310/MykhailoKotsiubynskyi.wmv
Посвята (про Митрополита Андрея та Патрарха Йосипа Сліпого)
http://rapidshare.com/files/298245760/Posvjata.avi
Свято Покрови Пресвятої Богородиці. Київ. 14.10.2009 р. Б.
http://rapidshare.com/files/308400856/Pokrovy_14_10_2009.wmv
Митрополит Андрей Шептицький
http://rapidshare.com/files/298307695/Sheptytskyi_Andrey.wmv
Тарас Шевченко
http://rapidshare.com/files/298428871/Shevcehko.wmv
Східне Поділля
http://rapidshare.com/files/298324949/Skhidne_Podillya.wmv
Унівська Лавра
http://rapidshare.com/files/298300605/UNIVS_KA_LAVRA.avi
Україна. Мури на Кременці
http://rapidshare.com/files/298308699/Ukraine_mury_na_Krementsi.wmv
Архиєрейська Літургія у Львівській тюрмі ВТК-48 (за участю ювіляра о. Ігоря Царя та Архиєпископа Львіського владики Ігоря Возняка)
http://rapidshare.com/files/297374555/VTK-48.o.I.Tsar.avi
Знайте на що ви йдете (Церква проти дітовбивства)
http://rapidshare.com/files/297425234/Znayte__na_shcho_vy_ydete.avi
Фестиваль укр.пісні
http://rapidshare.com/files/298308035/_512Festyval.wmv
Олена Теліга
http://rapidshare.com/files/298428501/_OlenaTeliha.wmv
Німий крик (проти абортів)
http://rapidshare.com/files/297428641/krik.avi
Підгорецький замок
http://rapidshare.com/files/298309149/pidhoretskyi.wmv
Світлове шоу Гофта у м. Львові
http://rapidshare.com/files/308443429/shou_goffa.wmv
Україна
http://rapidshare.com/files/298428936/ukraine_promotion.wmv
Україна. Тарасова Гора
http://rapidshare.com/files/298301247/ukraine_tarasovaHora.avi
Український документальний фільм "МИ"
http://rapidshare.com/files/314951719/We.part-1.avi.zip.zip
http://rapidshare.com/files/314955205/We.part-2.avi.zip


Свіжозалиті на Рапіді:
http://rapidshare.com/files/316195598/512Gradoli_Lysenko.wmv
http://rapidshare.com/files/316198162/MykolaLysenko-3.wmv
http://rapidshare.com/files/316600219/512_CartoonLionHare.wmv
http://rapidshare.com/files/316189230/768_oblychiaSvobody.wmv
http://rapidshare.com/files/316577153/Andrey_Sheptytskiy.wmv_part-1.zip.zip
http://rapidshare.com/files/316580071/Andrey_Sheptytskiy.wmv_part-2_kl._covers.zip.zip
http://rapidshare.com/files/316194169/Golodomor_28_11_2009.wmv
http://rapidshare.com/files/316183978/Golos_zhyvoyi_Vervytsi-2_11-2009.djvu
http://rapidshare.com/files/316563609/Ivan_Franko.wmv
http://rapidshare.com/files/316183796/Na_chest_Otsya_Pio.djvu
http://rapidshare.com/files/308400856/Pokrovy_14_10_2009.wmv
http://rapidshare.com/files/316566357/Skriabin_k1_29_11_2009_1.wmv
http://rapidshare.com/files/316184424/Smishynky_veselynky.djvu
http://rapidshare.com/files/313367147/U_pam_yat__pro_zahyblykh_u__Brodivs_komu_kotli_.avi.avi
http://rapidshare.com/files/316190171/Ukraina_18_09_2009.wmv
http://rapidshare.com/files/316183994/Univskyy_prochanyn__4_7-2009_.djvu
http://rapidshare.com/files/316588545/V.Ivasiuk.Zhyttya_obirvana_struna_part-1.wmv.zip.zip
http://rapidshare.com/files/316592674/V.Ivasiuk.Zhyttya_obirvana_struna_part-2_kl._covers.wmv.zip.zip
http://rapidshare.com/files/314951719/We.part-1.avi.zip.zip
http://rapidshare.com/files/314955205/We.part-2.avi.zip
http://rapidshare.com/files/316560843/WeekendUkraine_28_11_2009.wmv
http://rapidshare.com/files/316599253/cartoon_prostoTak.wmv
http://rapidshare.com/files/316184582/evangelski_prytchi.djvu
http://rapidshare.com/files/315731455/fragment_propovidi_L.Guzara_synod_2009.mp3
http://rapidshare.com/files/316559545/hra_doli.wmv
http://rapidshare.com/files/313077355/kalendar-2010.djvu
http://rapidshare.com/files/316184767/nova-radist-stala-130409.djvu
http://rapidshare.com/files/308443429/shou_goffa.wmv
http://rapidshare.com/files/316565171/vyhidni.wmv
http://rapidshare.com/files/316184967/za_soncem_hmaronka161109.djvu
http://rapidshare.com/files/313352799/zh-l_s_vach_11.2009.djvu

Художній фільм "Ключі від Царства Небесного"
http://rapidshare.com/files/318844450/1_klyuchi_vid_tsarstva_nebesnogo.zip
http://rapidshare.com/files/318846605/2_klyuchi_vid_tsarstva_nebesnogo.zip
http://rapidshare.com/files/318848893/3_klyuchi_vid_tsarstva_nebesnogo.zip
http://rapidshare.com/files/318851145/4_klyuchi_vid_tsarstva_nebesnogo.zip
http://rapidshare.com/files/318853469/5_klyuchi_vid_tsarstva_nebesnogo.zip
http://rapidshare.com/files/318855769/6_klyuchi_vid_tsarstva_nebesnogo.zip
http://rapidshare.com/files/318857947/7_klyuchi_vid_tsarstva_nebesnogo.zip
http://rapidshare.com/files/318860287/8_klyuchi_vid_tsarstva_nebesnogo.zip
http://rapidshare.com/files/318862048/9_klyuchi_vid_tsarstva_nebesnogo_kl._covers.zip

http://rapidshare.com/files/318564600/Analiz_sekty_Vir.ostanok_.pdf
http://rapidshare.com/files/318564716/Audytoriya.03.08.pdf
http://rapidshare.com/files/318698118/Borotba_kozhnogo_cholovika.pdf
http://rapidshare.com/files/318564807/Natsiya_i_Derzhava_KUN_.nomer-192.pdf
http://rapidshare.com/files/318565130/Natsiya_i_Derzhava_KUN_.nomer_2007_7.pdf
http://rapidshare.com/files/318564582/Pisni_na_Mykolaya_ta_Rizdvo.mp3.zip
http://rapidshare.com/files/318698124/Pryvitannya_z_Dnem_narodzhennya-1.pdf
http://rapidshare.com/files/318565176/Riznovydy_tradytsiynogo_odyagu.pdf
http://rapidshare.com/files/318565499/S.BANDERA.Perspektyvy_ukr.revolutsiyi.pdf
http://rapidshare.com/files/318565581/Stygm.S.Navrotskyy.PDF
http://rapidshare.com/files/320188340/The_Witness_at_your_door.zip
http://rapidshare.com/files/318565600/Vzirets__dobroyi_spovidi__-4.1.pdf
http://rapidshare.com/files/318565619/Yevgtn_Malanyuk.Malorosiystvo.pdf
http://rapidshare.com/files/318565634/Yosyp_Slipyy.Zapovit.pdf

Мультфільм про "Становлення та охорона репродуктивної здатності дівчаток"
http://rapidshare.com/files/319547019/girl_01.avi
http://rapidshare.com/files/319551784/girl_02.avi
http://rapidshare.com/files/319555468/girl_03.avi
http://rapidshare.com/files/319558390/girl_04.avi

http://rapidshare.com/files/318703251/istoriya_sekty_svidkiv_Yegova.pdf

13-ть серій док.фільму "Недоторкані" про бидлоеліту України
http://rapidshare.com/files/320481832/nedotorkani1_.avi
http://rapidshare.com/files/320482662/nedotorkani_2_.avi
http://rapidshare.com/files/320483440/nedotorkani_3_.avi
http://rapidshare.com/files/320484231/nedotorkani_4_.avi
http://rapidshare.com/files/320485101/nedotorkani_5_.avi
http://rapidshare.com/files/320486032/nedotorkani_6_.avi
http://rapidshare.com/files/320486902/nedotorkani_7_.avi
http://rapidshare.com/files/320487648/nedotorkani_8_.avi
http://rapidshare.com/files/320488444/nedotorkani_9_.avi
http://rapidshare.com/files/320489261/nedotorkani_10_.avi
http://rapidshare.com/files/320490020/nedotorkani_11_.avi
http://rapidshare.com/files/320490830/nedotorkani_12_.avi
http://rapidshare.com/files/320491543/nedotorkani_13_.avi

http://rapidshare.com/files/318565790/zh-l_Piznay_pravdu__2005_.pdf
http://rapidshare.com/files/318566329/zh-l_Ukraiyna.9__1936_._2000.pdf

22 грудня 2009 року. Зачаття Пресвятої Богородиці святою Анною

Зачаття Пресвятої Богородиці святою Анною 22 грудня 2009 року

Коротка історія

Давній і глибокий культ Пресвятої Богородиці, що є знаменною віхою Східної Церкви, виявляється у великій кількості Богородичних празників у нашому церковному календарі. Ті празники розказують нам найважливіші моменти з життя Божої Матері від її чудесного зачаття аж до її славного успення.

Святе Євангеліє не багато говорить про життя Пречистої Діви Марії, тож нічого дивного, що більшість Богородичних празників не основується на подіях святого Євангелія, а радше на християнській традиції та на оповіданнях апокрифічних книг перших віків. Сюди належить також і празник Зачаття, який наша Церква святкує 22 (9) грудня. Цей празник має окрему історію на Сході та на Заході.

Згадку про цей празник має типікон святого Сави з V ст., одначе його розвій і поширення припадає аж на VIII сторіччя. У цьому столітті святий Андрій Критський укладає службу для празника, а Георгій Нікомедійський та Йоан Евбейський величають його у своїх проповідях. У IX столітті це свято вже було в цілому візантійському цісарстві. Воно є у всіх Східних Церквах.

Празник Зачаття у давнину мав різні назви. До найдавніших належить "Благовіщення Зачаття Святої Богородиці". У конституції про празники цісаря Мануїла Комнена (1143-1181) він зветься "Зачаття нашої Пресвятої Богоматері". Слов'янський Пролог має "Зачаття Святої і Богоматері Анни, коли зачала Святу Богородицю". Загальнослов'янські Устави називають його "Зачаття Блаженної Анни" або "Зачаття Святої Анни, коли зачала Пресвяту Богородицю".

Українська Католицька Церква в Галичині після проголошення догми про непорочне зачаття празник Зачаття Богородиці святою Анною почала називати Непорочним зачаттям Пресвятої Богородиці. Львівський Синод (1891) між Богородичними празниками подає празник Непорочного зачаття і наказує святкувати його на спосіб великих Богородичних празників з одним днем перед- і сьома днями попразденства. Собор також апробував службу Непорочному зачаттю, яку уклав о. Ісидор Дольницький, і наказав служити її у всіх церквах. Римська реформа наших літургійних книг повернула первісну назву празника "Зачаття Святої Анни, коли зачала Пресвяту Богородицю".

Про ікону

Сутністю Бога Ізраїля є те, що Він - "живий" і дає життя (див. Євр. 3, 12). Він створив людину на свій образ і подобу, теж "живим створінням", і дав їй дар бути носієм цього життя, "чоловіком і жінкою сотворив їх" (Бут. 1, 27), закладаючи цим основи шлюбу. Єва була названа матір'ю всіх живих (див. Бут. 3, 20).

Але після перших, сповнених світлом оповідей Буття історія Ізраїля постає перед нашими очима як безперервне вигублення життя, як сумне панування смерті. І все ж у цій безодні знищення праведники Старого Завіту вірили в Бога, а отже, надіялися на життя. Продовження роду через шлюб, заснований Богом в Раю, вважається у Біблії святим. Зустріч двох людей утворює ланку в довгій низці поколінь, які не повинні вироджуватись аж до зустрічі з Тим, Хто з'явиться на землі як Даруватель вічного життя.

Отож в шлюбі, яким він постає у біблійній традиції, можна виділити два паралельні аспекти: очікування повного, вічного життя, провісником якого є подружня любов, і водночас продовження життя. Даром, одержаним від Бога, можна насолоджуватись лише у вірі, в обітниці. Ті Отці Церкви, які більш докладно говорять про це, наприклад, св. Йоан Золотоустий, чудовим способом показують зв'язок між святим шлюбом та дівицтвом. Основою священного союзу між чоловіком і жінкою повинна бути любов, як участь у божественній любові. Це - жива сила. Вважаючи, що ці обітниці вже виконані в Христі та в новому Законі, східні Отці залишили нам небагато повчань щодо святості шлюбу. Це, зрештою, цілком зрозуміло, адже подібні твори походять здебільшого з чернечого середовища. У цьому розумінні дівицтво не постає як протилежність шлюбові, воно є есхатологічним сповненням шлюбного союзу. Людина дівична є людиною цілісною, людиною, яка досягла есхатологічного стану, в якій здійснилася любов Бога. Непорочною є та людина, яка в любові Бога долає тріщину гріха. Згідно зі св. Йоаном, любов між чоловіком та жінкою дана людині, для того, щоби те, що за природою є двома, могло стати з любові одним.

Людська любов є єдиною здатністю людини, піднятою до гідності святого таїнства. Це означає, що вона кульмінує у повноті дівицтва. Справді, плодом шлюбу Йоакима та Анни є Діва Марія. Дівицтво, таким чином, є для людини метою, яку треба досягти, а не чимось, що треба оберігати. У наші часи цю думку дуже виразно розвинув Володимир Соловйов.

Якщо взяти до уваги ці міркування, ікона "Зачаття Пресвятої Богородиці святою Анною" - батьків Пречистої Діви - набуває глибокого значення. Св. Йоаким та св. Анна є останніми представниками старозавітної духовності. Саме від них народиться найкраща квітка нового Закону - Богородиця.

У цьому контексті можемо також зрозуміти, чому на іконах не знайти сцен, де підкреслено любов між чоловіком та жінкою (за винятком тих випадків, коли на іконах св. Йоаким та св. Анна зображені в обіймах один одного). Постаті святих на іконах говорять про есхатологічну досконалість. Отже, до дівичої досконалості дійшли й ті, хто був одружений. Сцена несе атмосферу райського спокою, звичну для східних ікон. Відчувається символічна цінність цього союзу між двома людьми: те, що очікується, вже близько.

Тропар та кондак

Тропар, глас 4: Днесь узи бездітности розрішаються, Йоакима бо й Анну, ви­слухавши, Бог проти надії явно обіцює, що вони родитимуть Богодівицю, з якої сам родився неописанний, що, ставши чоловіком, ангелові повелів співати їй: Радуйся, благодатна, Господь з тобою.

Слава, і нині: Кондак, глас 4: Празнує днесь вселенна зачаття Анни, що сталося від Бога, бо вона породила понад усяке слово ту, що родила Слово.

Послання святого апостола Павла до Галатів 4, 22-31

Браття, Авраам мав двох синів: одного від рабині, другого від вільної. Та той, що від рабині, народився за тілом, той, що від вільної - за обітницею. Це має інше значення: ті дві жінки - це два завіти; один з гори Синаю, що родить рабів, це - Агар. Гора ж Синай в Арабії і відповідає теперішньому Єрусалимові, що в рабстві зі своїми дітьми. Але вишній Єрусалим, вільний, він мати всім нам. Написано бо: Веселися, неплідна, що не родиш! Викликуй, рада та весела, ти, що мук пологів не знала, бо в покинутої більше дітей, ніж у заміжньої. Ми ж, брати, як Ісаак, є діти обітниці. Та як тоді той, що народився за тілом, переслідував того, що народився за духом, так і тепер. Та що каже Писання? Прожени рабиню та її сина, бо син рабині не успадкує зі сином вільної. Отак, брати, ми сини не рабині, але вільної.

Євангеліє від Луки 8, 16-21

Сказав Господь: Ніхто не засвічує світила, щоб його вкрити посудиною або поставити під ліжко, а, навпаки, його ставлять на свічнику, щоб ті, що входять, бачили світло. Нічого бо нема схованого, що не стало б явним, нічого тайного, що не стало б знаним і не вийшло на яв. Вважайте, отже, як слухаєте: бо хто має, тому дасться; а хто не має, візьмуть і те, що йому здається, ніби має. Прийшли до Нього мати Його і брати, та через народ не могли до Нього приступити. Йому сказали: Мати Твоя і брати стоять надворі, хочуть побачитись з Тобою. Він у відповідь сказав їм: Мати Моя і брати Мої - це ті, що слухають слово Боже і виконують його.

Проповідь

Різдво Пресвятої Богородиці святкуємо кожного року 21 вересня, а її зачаття у лоні матері, св. Анни, 22 грудня. І сьогодні, 22 грудня, здійснюємо у наших церквах, а ще більше у наших душах пам'ять цього історичного свята. Маємо нагоду пригадати, про святу Анну та її чоловіка святого Йоакима. Очевидно, що пам'ять про них тому так сильно живе у серцях нашого народу, бо вони батьки Пресвятої Богородиці, що з неї народився Спаситель світу, Ісус Христос. Батько Пречистої Діви Марії походив з роду царя Давида, а мати, свята Анна, була дочкою священика Матана. Заодно, свята Анна була тіткою святої Єлизавети, матері святого Івана Хрестителя. Вона також походила із покоління Леві, з роду первосвященика Арона та царя Давида. Ім'я Анна означає ласка, миловидність. Такі відомості ми довідуємося із передання, котре зберігалося між народом і дійшло у певних книгах до наших днів. Відомо про велику побожність цього святого подружжя, про їхнє милосердя та щедрість для святині й потребуючих людей. Одне, що не складалося - брак потомства. Це у свій спосіб тяжіло над ними, що виявлялося певною погордою для них з боку невихованих людей. Звичайно, що це приносило їм терпіння, але вони мужньо зносили всяку зневагу, тому що довіряли своє життя Богові. Це було святе сімейство, що жили у злагоді між собою та у великій довірі до Господа. Вони знали писання із святих книг. Були свідомі життя великих історичних персонажів, одні з котрих довіряли Богові до кінця, як патріарх Авраам, інші чинили бунт, такими були Датан, Авірам та Корах (див. Чис. 16). Різних постатей знайдемо в історії життя людського роду: відданих Богу до останнього подиху та противників Господа, що нарікали на мудре Боже Провидіння. Для вірних Богові, це закінчувалося завжди благословенням, хоч можливо не завжди вигідним життям на землі. Для невірних Господу, їхнє життя могло видаватися певними перемогами й життям у достатках на землі, але разом взяте - хто Богу противиться стягає на себе вічну кару.

Батьки святої Марії були побожними людьми, плекали молитву й не прив'язувалися до немалого багатства, котре посідали. На Утрені сьогоднішнього свята проказуємо таку молитву: «Анна молитву принесла до Бога і зачала в утробі Пречисту, яка прийняла безмужно невмістиме Слово; і благим своїм Дитям, Анно, всіх нас благодаттю наповнила ти» (Утреня Зачаття Анни, пісня 3). Життям святих родичів була молитва, в котрій вони освячувалися, черпали силу до терпіння, вчилися прощати, бути щедрими покірними, простими людьми. Тому й ми присвятімо хоч трохи часу, щоб роздумувати про молитву. Бо навіть Син Божий часто молився і не тому, що цього потребував - він Бог. Його бажанням було навчити нас молитися до його Небесного Отця. «І коли відпустив народ, пішов на гору помолитися на самоті» (Мт. 14,23а). Ця цитата Євангелії від Матея може стати відповіддю для тих християн, котрі ставлять під сумнів потребу молитви. Ісус молився. Чи це не є найголовнішим аргументом? Його молитва була єднанням в любові з Отцем і Святим Духом. Ми можемо тільки уявити наскільки прекрасною і надзвичайною була молитва Ісуса. Вона була настільки захоплюючою, що апостоли одного разу попросили його, щоб він навчив їх молитись. Тоді Ісус навчив їх молитву «Отче наш». Так як Бог є незмінним, вчора і сьогодні той самий, то і ми можемо підійти до Ісуса і попросити, щоб навчив нас молитись. Для Ісуса з'єднання з Отцем є найбільшим відпочинком. Ми також можемо сміливо бажати цього. Хтось може сказати, що молитва - прерогатива духовних осіб, а ми і так маємо багато справ, клопотів, на молитву не вистачає часу. Але хіба тільки духовні особи потребують спасіння? «Кожний, хто призове ім'я Господнє, спасеться», повчає апостол (Рм. 10,13).

Бог сотворив усіх нас такими, що потребуємо відпочинку, їжі, сну. Він знає про наші життєві клопоти, отже не думаймо, що він нічого не розуміє в наших щоденних турботах. Ми - творіння його рук. Тому знає нас і знає, що ми, крім того всього потребуємо духовної їжі та одягу, інакше наш дух стане мертвим. Є багато причин, через котрі молитва може не вдаватись: брак місця, часу, багато шуму, важко розпочати, нудно від молитви, фізична втома, неохота. Потрібно розібратись, що насправді нам заважає і усувати ті причини, котрі залежать безпосередньо від нас. Можемо говорити, що не молимось, бо до тепер нічого за це не отримали. Св. Августин говорив, що молитва не вислухана Богом в тих випадках, коли погано молимось, коли просимо про щось недобре, або самі є злими.

Може бути побожне виправдання відмови молитви, що молитва - це дар, котрого ми не отримали від Бога, цей дар не для всіх, але для вибраних. І таке судження помилкове. Насправді, молитва - це боротьба з нашими людськими слабостями і спокусами. Коли не молимось допомагаємо спокуснику, бо він опирається на наші слабкості. Спостерігаємо, що скільки не стараємось, нічого не виходить, завжди одне і те саме: велике розсіяння, велика кількість зайвих думок. Розчаровуємося? Але вже те, що ми боролись із цим є добром. Не варто непокоїтись. Якщо виникає багато перешкод, значить ми на правильному шляху. Навіть самі найпобожніші справи не повинні замінити молитву. Зустріч з Богом має відбутись за будь-яких обставин. Вона занадто дорогоцінна, щоб нею нехтувати.

Молитва може стати обтяжливим обов'язком і викликати розчарування; коли не відкрита жива сила молитви, не відбувається зустріч із Ісусом. Коли важко молитись усно, можна роздумувати над якимсь уривком із Євангелії, завжди можна споглядати Бога. Буває час, коли ми знесилені, бракує слів, думок, пробуймо не промовляти автоматично завчений текст молитви, а побути в мовчанці, споглядати Бога. Це - час без особливо побожних слів і думок, просто перебувати у присутності Бога. Йому не потрібна велика кількість бездумних слів, навіть, якщо це молитва з молитовника. Господь очікує на щире відкрите серце, котре має багато прагнень, але погоджує їх із волею Бога.

В молитві черпаємо силу, щоб бути справжніми християнами, щоб жити духовно, а не тілесно. Пам'ятаймо, що Бог є дух, тому знаходиться завжди близько нас. Він має силу зміцнювати нас, наші родини, цілий світ... Святий апостол Павло закликає: «Нарешті кріпіться в Господі та в могутності його сили» (Еф. 6,10). Ми згадували про терпіння святих Йоакима та Анни, котрі не зламалися у молитві та довірі до Бога, але витривали, молилися і Господь послав їм дитя Марію, що стала Матір'ю Сина Божого.

Дорогі, брати й сестри, ми повинні наповнювати свій розум роздумуваннями про Бога, щоб не дати йому можливості наповнитись злими думками, а таким чином руйнується й робота диявола. Хай пресвята, пречиста, пренепорочна наша мати Марія виблагає нам духа молитви та Господнього благословення, щоб в такому стані ми витривали усе життя. Подякуймо Богові за великий дар для нас: Пресвяту Богородицю та будьмо вдячні також, за її святих батьків. Маріє, наша Мати, рятуй нас від всякої біди та горя!

+ Ігор (Возьняк)
22.12.2008

Для створення сторінки використано такі видання:

Катрій Ю. Пізнай свій обряд. - Видавництво Отців Василіян, 2004;
Шпідлік Т. Рупнік М.-І. Про що розповідає ікона. - Львів: Свічадо, 1999;
Креховецький Я. Богослов'я та духовність ікони. - Львів: Свічадо, 2000.

А також ікону Зачаття Пресвятої Богородиці святою Анною.

http://www.ugcc.org.ua/999.0.html?&L=0

http://preobrazhennja.org.ua/

Найменування ГНІХ

14 січня 2009 року

Обрізання Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Св. Василія Великого, архієп. Кесарії Кападокійської.

• Коротка історія свята

• Тропар та кондак

• Празничний Апостол

• Євангеліє

• Проповідь

Коротка історія празника Обрізання ГНІХ

Найближчою важливою подією із життя Ісуса Христа, що наступає після празника Христового Різдва, є Господнє Обрізання і надання імени. Святе Євангеліє про це так говорить: "Як сповнились вісім днів, коли мали обрізати хлоп'ятко, назвали Його Ісус — ім'я, що надав був ангел, перше, ніж Він почався у лоні" (Лк. 2, 21). Ісус Христос, як Бог і Законодавець, не був зобов'язаний виконувати релігійні приписи ізраїльського народу, та все таки Він їм добровільно підкорився і їх зберігав. З тієї причини Він восьмого дня після народження піддався обряду обрізання. Цю подію святкуємо першого січня. Звичай обрізувати дітей чоловічої статі є дуже старою практикою багатьох народів Сходу. Обрізання звичайно відбувалося у віці дозрівання хлопців і вважалося символом їхньої зрілости. В ізраїльському народі обрізання стало законом від Авраама. Воно мало для жидів велике значення тому, що було символом їхнього союзу з Богом, у книзі Буття про це читаємо: "Сказав Бог до Авраама: "Ти берегтимеш союз мій, ти і твої потомки, в їхніх поколіннях. Ось мій союз, що його маєте берегти між мною і вами, і між потомками по тобі: кожного чоловіка серед вас обрізати. Ви обріжете тіло на передній вашій шкірці, і це буде знаком союзу між мною і вами. На восьмім дні життя мусить бути обрізане в вас кожне хлоп'я, у ваших поколіннях" (17, 9-12). Празник Обрізання зародився і розвинувся спочатку в Західній Церкві, а потім перейшов до Східної. Латинська Церква первісно називала цей празник Господньою октавою, бо це був восьмий день після Різдва, що випадав якраз на Новий рік. На Сході празник Обрізання став загальним десь у VІІІ-ІХ сторіччі, бо щойно з того часу візантійські календарі подають першого січня празник Обрізання і празник Василія Великого. Святий Андрій Критський (VIII ст.) має проповідь на празник Обрізання і святого Василія Великого.

Про св. Василія Великого

Першого січня, на початку року, наша Церква святкує пам'ять смерті одного з найбільших і найвизначніших Отців Церкви, учителів віри й монаших законодавців, святого Отця Василія Великого, архиєпископа Кесарії Кападокійської в Малій Азії (329-379). Його особа з будь-якої точки зору незвичайна, велична, світла та гідна подиву. Він не тільки аристократ за походженням, а й аристократ духу, характеру, науки і святости. Печать його глибокої віри, героїчної любови до Бога і ближнього, науки і святости спочиває на цілій Христовій Церкві, на монашому житті Сходу й нашого народу. Знаменна прикмета святого Василія як архипастиря — це безстрашність у визнаванні й обороні святої віри. В його часи єретики-аріяни люто переслідували правдивих визнавців Христа. Цісар Валент (364-379), охрещений аріянським єпископом, став завзятим апостолом аріянізму. Серед нелюдських і жорстоких гонінь єпископів і вірних лише Василій зважився стати перед самим цісарем. Історики описали зустріч святого Василія з Модестом, префектом Преторії. Він, як Валент, запеклий аріянин наказав спалити разом з кораблем 88 священиків. Модест кличе святого Василія до себе і приймає його гордо й зухвало. Він навіть не звертається до нього як до єпископа. Кричить на святого Василія і погрожує йому вигнанням, конфіскацією майна, муками і смертю. На всі ті страшні погрози святий Василій спокійно відповідає: "Грози мені чим іншим, бо ніяка з тих кар мене не зворушує". Модест відтак, звітуючи цісареві Валентові про свою розмову з Василієм, сказав: "Пане, єпископ нас переміг. Він вищий понад усякі погрози і стійкий перед усякими переконуваннями". І цісар залишив святого Василія у спокої. Святий Василій ревний апостол живого слова-бесіди. Проповідь у його часи була дуже важливим, могутнім і майже єдиним чинником у навчанні святої віри. Святий Василій — це проповідник і бесідник з Божої ласки, його слово палке, вогненне, поривисте. Оповідає святий Єфрем Сирин, який прийшов до Кесарії відвідати святого Василія і зайшов до церкви, де якраз той проповідував, і побачив білого голуба на рамені святого Василія. І тоді святий Єфрем вигукнув: "Великий Ти, Боже, у своїй правді. Василій — це вогненний стовп і його устами говорить Святий Дух". Вогненний стовп — це символ його геройської любови до Бога і ближнього. Він став символом і його духовних синів у Василіянському Чині. Святий Василій Великий — митець і апостол пера. Небагато прожив, але багато написав, його велика духовна спадщина — це твори догматичні, моральні, аскетичні, полемічні, пояснення Святого Письма і 366 листів. Тропар та кондак Тропар празника, глас 1: На престолі вогневиднім у вишніх сидиш з Отцем безначальним і божественним твоїм Духом. Благоізволив ти родитися на землі з Дівиці, що не знала мужа — твоєї матері, Ісусе. Того ради й обрізання довершено на тобі, людині восьмиденній. Слава преблагому твоєму задумові, слава промислові твоєму, слава низходженню твоєму, єдиний Чоловіколюбче. І святому, глас 1: На всю землю вийшло вістування твоє, прийняла бо вона слово твоє, що ним боголіпно навчив ти; природу того, що існує, пояснив ти, звичаї людські прикрасив ти — царське священство, отче преподобний Василіє. Моли Христа Бога за спасення душ наших. Слава: Кондак святому, глас 4: Явився єси основою непохитною Церкви, подаючи всім людям владицтво неукрадне, запечатавши твоїми веліннями, небоявленний Василіє преподобний. І нині: Кондак празника, глас 3: Всіх Господь обрізання терпить і людські прогрішення як благий обрізує, дає спасення світові; і радується в вишніх і Творця єрарх, і світлоносний, і божественний таїнник Христовий — Василій. Послання святого апостола Павла Колосян 2, 8-12 Браття, вважайте, щоб ніхто не звів вас підступною філософією та пустим обманом за людським переданням та за первнями світу, а не за Христом. У Ньому бо живе вся повнота божества тілесно, і ви причасні тій Його повноті. Він бо голова всякого начала і власти. У Ньому ви були обрізані обрізанням нерукотворним, коли ви скинули з себе це смертне тіло обрізанням Христовим. Поховані з Ним у хрищенні, ви разом із Ним також воскресли, вірою в силу Бога, Який воскресив Його з мертвих. Євангеліє від Луки 2, 20-21; 40-52 В той час вернулись пастирі, славлячи і хвалячи Бога за все, що чули і виділи, як ото сказано було до них. І як сповнилися вісім днів, щоб обрізати Його, то назвали ім'я Його Ісус, назване ангелом перше, поки не зачався в утробі. Дитя ж росло і кріпилося духом, сповняючись премудрістю, і благодать Божа була на Ньому. І ходили родителі Його щороку в Єрусалим на празник Пасхи. І як був літ дванадцяти, коли вони возходили в Єрусалим по звичаю празника, і скінчились дні, і вони верталися, остався отрок Ісус в Єрусалимі. І не завважили Йосиф і мати Його. А гадаючи, що Він є в гурті, пройшли день дороги і шукали Його між рідними і знайомими. І не знайшовши Його, вернулися в Єрусалим, шукаючи Його. І сталося по трьох днях, що знайшли Його в синагозі, як Він сидів серед учителів, і слухав їх і питав їх. І зжахнулися всі, що слухали Його, задля розуму і відповідей Його. І побачивши Його, дивувалися, і сказала до Нього мати Його: Дитино, що Ти вчинив нам? Ось батько Твій і Я, боліючи, шукали Тебе. І сказав до них: Чого ви шукали Мене, чи ви не знали, що в тому, що Отця Мого, належить Мені бути? Та вони не зрозуміли слово, що Він сказав їм. І зійшов з ними і прийшов у Назарет; і повинувався їм. І мати Його зберігала всі ті слова в серці своїм. А Ісус успівав премудрістю і ростом, і благодаттю в Бога і в людей. Проповідь В короткому часі, восьмого дня після Різдва ГНІХ святкуємо його найменування, про це нам говорить євангелія: «Як сповнилося вісім днів, коли мали обрізати хлоп’ятко, назвали його Ісус – ім’я, що надав був ангел перше ніж він зачався у лоні» (Лк 2,21). У Старому Заповіті знаходимо слова, котрі Господь сказав до Авраама: «Ти берегтимеш союз мій, ти й твої потомки… Ви одріжете тіло на передній вашій шкірці, й це буде знаком союзу між мною й вами. На восьмому дні життя, мусить бути обрізане у вас кожне ваше хлоп’я, і той, хто народився у господі та куплений за гроші…» (Бут 17,9-12). Так було встановлено угоду між Господом Богом та ізраїльським народом, представником котрого був Авраам. Через обрізання кожний ізраїльтянин ставався учасником Божого благословення і обітниць даних Богом вибраному народові, коли його життя було згідне з Божою Волею. Старозавітне обрізання було прообразом новозавітного хрещення. Пресвята Богородиця зі святим Йосифом старалися виконувати кожний припис даний Господом їхньому народові, тому у восьмий день народжене хлоп’ятко було названо іменем Ісус, що сказав був ангел. Ім’я Ісус є ім’ям нашого Бога, Творця, нашого Спасителя. Ім’я Ісус для кожного християнина дуже дороге: у ньому вся наша надія; наша поміч у кожній миті життя, а особливо, в трудних хвилинах; прощення наших гріхів; наука християнського життя; наше спасіння, освячення, а головне наша любов і зміст усього життя. Велике багатство про значення цього імені знаходимо у книгах Святого Писання. Святий апостол Павло про ім’я Ісус так пише до филип’ян: «Тому і Бог його винищив і дав йому ім’я, що понад всяке ім’я, щоб перед іменем Ісуса всяке коліно приклонилося на небі, на землі й під землею» (Фил 2,9-10). Тому ім’я Ісус ми повинні вимовляти з великою побожністю, благоговінням, вірою, надією та любов’ю. Коли батьки дають ім’я своїм дітям, котрих дарує їм Господь, воно повинно бути вибране не з огляду на імена артистів, спортсменів, політичних лідерів чи навіть, батьків, діда або бабусі, а з огляду на покликання дитини Богом до життя та виконання нею Господнього завдання. Свято найменування ГНІХ в нашому краю співпадає із святом Нового року юліанського календаря, що так гучно його обходили у давнину, а тепер у нас більше цю гучність перенесено на 1 січня за григоріанським календарем. Святий Іван Золотоустий критикував погану поведінку тогочасних людей, котрі вірили у те, що як відсвяткують Новий рік, так поведеться у цьому році. Він пригадує, що щастя не в тому, що будеш пиячити першого дня і так продовжувати до кінця року, а потрібно робити те, що подобається Господові (пор. св. І. Золотоу., «Слово на Новий рік»). Цей же святий звертає велику увагу на гідність людини: «Кого хвалить Бог, того ти не гуди, не осуджуй; а він хвалить того, хто живе праведно… Від кого Бог відвертається, того не хвали; а він відвертається від того, хто живе негідно, хоч би посідав багатства» (св. І. Золотоустий там же). Тому й ми шануймо у собі та ближньому людей, котрі мають завдання жити згідно волі Бога. Початок нового року означає, що поза нами закінчений певний період часу, котрий ми використали в якийсь спосіб: добрий чи не добрий, але воно наше. Перед нами постає новий відлік часу, тобто року, що є великим невідомим для нас, ані як ми його використаємо, ані чи цей Новий рік ми щасливо переживемо, чи бува, Господь не покличе нас певного дня у цьому році, щоб здати звіт із нашого життя. Книга Сирах пригадує нам про час такими словами: „Мій сину, вважай на час та бережися зла” (Сирах 4,20). Навіть стародавні філософи старалися пригадувати людям, щоб пізнавали вартість часу. Старовинний мудрець Сенека говорив, що немає ціни, що дорівнювала би вартості часу. Святий Вернард Сієнський твердив, що мить вартує стільки, скільки вартує Бог, тому що у кожній миті часу людина може здобути Боже милосердя і вічну славу. Час є даром, котрий є тільки у цьому світі, його немає у вічності: ані у небі, ані у пеклі. Тому вміло використовуймо кожну хвилинку часу. Велику ціну за час заплатили б ті, хто засудив себе на вічне терпіння! Які нарікання почули б ми у вічності від тих осіб, що використали свій час на образу Бога! Хто знайшовся у вічності не можна змінити і направити нічого. Блаженні, котрі знайшли вічне щастя, коли б могли плакати, плакали б тільки тому, що втратили час, в котрому могли здобути більшу славу в небі. Одна сестра-венедиктинка, що з’явилася по смерті у славі одній особі сказала, що вона цілковито щаслива. Однак, коли б могла за чимось жалувати, то бажала б тільки того, щоб терпіти таку хворобу, котру витерпіла при смерті аж до судного дня, щоб тільки здобути більшу славу Божу. Як ми використовуємо час, котрий нам дано як великий скарб, щоб здобувати вічне щастя, тобто споглядати Бога лицем у лице? Чи не втрачаємо нашого часу на непотрібні речі? А може ми живемо у гніві з Богом і наш час діє проти нас?! Святий Августин перестерігає: „Як ти можеш мати у розпорядженні завтрашній день, коли не знаєш чи залишилася тобі година життя?” Тому, стараймося добре використати час, бо це дар, запропонований нам Богом для гідного використання. Добре розумів вартість часу св. Василій Великий, котрого пам’ять гідно святкує наша Церква. Він прожив недовго, приблизно 50 років, але свій час використав якнайкраще. Посвятив своє життя служінню Богові і людям. Історія записала, коли св. Василій Великий став перед Модестом префектом Преторії, аріянином, а той криком грозив святому про вигнання, конфіскацію майна та смертю. Святий спокійно відповів, щоб погрожував йому чим іншим, бо ніяка з цих кар його не порушувала. Пізніше Модест звітував цісареві Валенсу, що єпископ переміг їх і він вищий понад усякі їхні погрози. Так святий любив й цінив свою приналежність до святої Церкви. І ми дорогі брати й сестри дякуймо Богові за великий дар: бути синами правдивої Церкви та витривати у святій вірі до Бога до кінця нашого життя.

+ Ігор (Возьняк) Львів-Рясне 1, 14.01.2008

Для створення статті використано такі джерела:

• Катрій Ю. Пізнай свій обряд. - Видавництво Отців Василіян, 2004.

• http://www.ugcc.org.ua/483.0.html